原标题：学习《内经》,摄生看“命运”
张其成
命运学说是《黄帝内经》提出来的，全称叫五运六气，五运是依照年天干来猜测的，六气是依照年地支来猜测的。命运学说是咱们中国人天人合一思维的一种才智的发明，它提醒了六合世界和人体生命的密切关系。
对一年命运的详细计算而言，首要要建立编年的天干，以定岁运，然后依据编年的地支，来清晰当年的司天之气，以及金、木、水、火、土五运的运转规则，寒、暑、燥、湿、风、火六气的司天在泉的改变规则。这样，六合的改变规则就能够显露了，人们就可依据天道规则来保养身体。
五运，是阴阳的详细表现五运
五运，便是把一年分为五个阶段，计算每个阶段的气候特征，五个阶段相当于春、夏、长夏、秋、冬五季。五运从大寒节算起，每运主七十三日零五刻，算计三百六十五日零二十五刻。
五运又分为主运和客运。所谓主运，便是每年五个阶段的命运都是相同的，年年如此，循环往复。这个主运也便是初运木，二运火，三运土，四运金，五运水，大约相当于春、夏、长夏、秋、冬五季的气候，春天风木，夏 天热火，长夏湿土，秋天燥金，冬天寒水。尽管年年大体上都是这样，但毕竟每年的气候都不太相同，都有它的特别性。这种特别性能够从这一年的天干上计算出来，这便是客运。
客运，望文生义，就像个客人，是活动的。客运与主运相同，也分为五步，可是所不同的是，主运的五步是固定不变的，而客运是风水轮流转的。那么，有没有办法计算呢？有。客运的计算办法是以当年的岁运为初运。
榜首步运，然后以太少相生的规则进行摆放的，逐年变迁，十年一个周期。比方壬年，“丁壬之年，木运主之”。由于壬年的年运是木，是木运过分，那么壬年的榜首步运也便是木、是木运过分，第二步运便是火运不及，第三步运便是土运过分，第四步运便是金运不及，第五运水运过分。其他年份以此类推就能够了。依照五音建运的说法，榜首步运便是太角，第二步运便是少徵，第三步运便是太宫，第四步运便是少商，第五步运便是太羽。太角、少徵、太宫、少商、太羽是指客运五步：初运太角，二运少徵，三运太宫，四运少商，终运太羽。每年五个阶段依照五行太少相生的次第摆放运转，五个阶段依次为角、徵、宫、商、羽。假如是榜首步是太角，第二步便是少徵，第三步便是太宫……假如榜首步是少角，第二步便是太徵，第三步便是少宫……这便是太少相生。
六气，传下来的特别历法
六气是一种特别的历法，几近失传，幸而被《黄帝内经》传承下来。其间，司天管上半年，在泉管下半年。一年六个阶段每个阶段60多天，精确地说是60日87刻半。六气也从大寒算起，每四个节气为一个阶段，四乘以六，共二十四个节气，刚好一年365天。一年的六个阶段是：榜首阶段：大寒到春分（约1月21日~3 月 21 日）；第二阶段：春分到小满（约 3月21日~5月21日）；第三阶段：小满到大暑（约 5 月 21 日~7 月 23 日）；第四阶段：大暑到秋分（约7月23日~9月23日）；第五阶段：秋分到小雪（约 9 月 23日~11 月
23 日）；第六阶段：小雪到大寒（约 11 月23日~1月21日）。
一年六个阶段，也便是六气，有什么特征呢？一般从榜首个阶段到第六个阶段分别为：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。这是整体规则，每年固定不变。任何一年的榜首个阶段都是以风为主，第二、第三个阶段是以热为主，第四个阶段是以湿为主，第五个阶段是以燥为主，第六个阶段是以寒为主，这叫主气。
但实际状况是每一年的气候改变不可能永久不变，会有一些特别的、反常的改变，这叫谦让。主气比方主人，谦让比方客人，主人是一家之主，是要守家的，不乱动、乱变；客人是要走动的，不可能永久不动，要常来常往。
那么，谦让有没有规则呢？有的。它是跟着这一年的地支而改变的，这就要我们重复记住口诀：“巳亥厥阴风木，子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水”。这个口诀是指司天之气，便是上半年的气候状况。比方巳年、亥年便是厥阴风木司天，2019年己亥年的地支是亥，所以2019 年上半年便是以风木为主，风比较大。司天之气除了主管上半年的根本气候之外，更重要是主管上半年第三阶段的气候，它一直在六步中的第三步，固定在主气的三之气上，也便是主管第三阶段的气候。
司天之气特别重要，司天之气确认了，其他五个阶段的气候特征就知道了。其他五个阶段叫什么呢？首要是和司天相对的叫在泉，司天是第三步气，在泉便是第六步气，也便是第六阶
段的气候特征。这就知道了两个阶段了，那么还有四个阶段叫什么呢？叫间气，便是在司天和在泉之间的气，其间在司天的左和右各有一个间气，在在泉的左和右也是各有一个间气。总共四个间气，加上司天、在泉刚好是六气，六个阶段。
这六气合起来，用数字标识，一下就清楚了。六步气从榜首步到第六步依次为：1.在泉左间气，2.司天右间气，3.司天之气，4.司天左间气，5.在泉右间气，6.在泉之气（左为后一步，右为前一步）。
方才讲了不变的主气从榜首步气到第六步气的摆放次第规则是：1.厥阴风木，2.少阴君火，3.少阳相火，4.太阴湿土，5.阳明燥金，6.太阳寒水。而每年改变的谦让从榜首步气到第六步气的摆放次第规则是：1.厥阴风木，2.少阴君火，3.太阴湿土，4.少阳相火，5.阳明燥金，6.太阳寒水（仅仅是 3 和 4 的位置换一下，其他都相同）。
搞清楚了谦让的摆放次第的规则，计算出来就简单了。只需知道这一年的司天之气，其实不必要记在泉和左右间气，就能够很简单计算出这一年的谦让六步了。由于司天之气永久是第三步气，依照谦让六步的摆放次第，就能够排出其他五步气了。其有用一个图，一查就都清楚了。
摄生，也得看看“命运”
依照《黄帝内经》的观点，五行之气，也便是天之六气替换替换，主管时令改变，遵从特定的先后次第。假如没有依照特定的次第，呈现反常运转，就会呈现邪气，万物就会有灾害。假如依照特定的次第正常运转，便是正气，万物生化正常。
人生六合之间，摄生其实也得看“命运”：
首要，邪气使人患病，是灾害的一种。病之轻重，邪气凶猛与否，就跟“命运”有关了。来气和主时之气相合，或许谦让与主气相合，那么病况就细微；来气和主时之气不相合，谦让与主气不相合，那么病况就严峻。
其次，《黄帝内经》的“气交变大论”篇还讲了五运过分、五运不及引起的疾病，其实是特定年份的多发病、易感病规则，这对疾病防备、调节也有优点。
最终，《黄帝内经》的“五常政大论”篇又讲了看病用药都要遵从命运规则，其中心规则便是：榜首，对症下药、对证处方；第二，“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”，即饮食不要损害人体原本的冲和之气，不要使旺盛之气愈加旺盛；第三，“无代化，无违时，必养必和，待其来复”，即不要用人力替代命运的改变，不要违反四时运转，有必要保养精力、
安和血脉，安心等候正气的康复。
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